14 de Agosto: Memoria Litúrgica de SAN MAXIMILIANO KOLBE
Santo Patrono del APOSTOLADO DE LOS SAGRADOS CORAZONES UNIDOS DE JESÚS Y DE MARÍA
MEMORIA LITÚRGIGA DE SAN MAXIMILIANO KOLBE
«De origen polaco, murió en lugar de un prisionero que se había escapado del campo de concentración en la época del dominio Nazi. San Maximiliano, fundó el Movimiento de los Caballeros de la Inmaculada, pues fue un gran propagador de la espiritualidad de San Luis de Montfort y de la devoción a la Inmaculada y al Santísimo Sacramento del Altar.»
Irónicamente, este hombre que sufrió y murió a manos de los soldados, alguna vez aspiró a ser parte del ejército, soñando con salvar a su tierra natal, Polonia, de los opresores.
San Maximiliano nació como Raymond Kolbe el 8 de enero de 1894 en Zdunska Wola, Polonia. Era un niño particularmente travieso hasta que, después de ser reprendido por su madre, se fue a rezar. Él declara: “Le recé mucho a Nuestra Señora para que me dijera lo que me pasaría. Apareció sosteniendo en sus manos dos coronas, una blanca y otra roja. Me preguntó si me gustaría tenerlos: uno era por la pureza y el otro por el martirio. Dije: «Elijo ambos». Ella sonrió y desapareció «.
Ingresó en un seminario franciscano menor en Lwow, donde se destacó en matemáticas y física, alimentando su pasión por todo lo militar. Sus profesores vieron en él un gran potencial en las ciencias o como estratega, basado en su inteligencia e interés militar. Sin embargo, abandonó su pasión militar por el sacerdocio después de que sus padres anunciaran que entrarían en la vida religiosa ya que todos sus hijos estaban en seminarios, y Maximiliano no deseaba decepcionarlos.
Profesando sus votos perpetuos en 1914, tomó el nombre de Maximiliano Mary Kolbe, mostrando su devoción a María, a la familia y a Dios.
Foto de Maximilian Kolbe como joven religioso.
Maximiliano construyó más tarde el monasterio “Mugenzai no Sono” “El Jardín de la Inmaculada”, en las laderas del monte Kikosan en Nagasaki, Japón. El sitio que eligió estaba plagado de pobreza e inconveniente, lejos de ser aconsejable para la construcción. Sin embargo, tuvo suerte cuando la bomba atómica golpeó Nagasaki en 1945. Mugenzai no Sono sufrió poco o ningún daño gracias a que la montaña tomó la mayor parte de la fuerza de la explosión.
Durante la Segunda Guerra Mundial en Polonia, Maximiliano continuó albergando a refugiados de Polonia y escondiendo judíos de los nazis mientras difamaba a los nazis en sus informes y cartas de radioaficionados.
La Gestapo lo encarceló en la prisión de Pawiak en Varsovia el 17 de febrero de 1941, y lo señaló por abuso especial antes de transferirlo a Auschwitz el 25 de mayo como prisionero número 16670. A pesar de los terrores que se vio obligado a soportar, Maximiliano irradió el amor y la generosidad de Dios, abriendo su corazón para decirles a los demás prisioneros del alcance infinito del amor de Dios y luchando por las almas de los prisioneros.
La celda en la prisión de Maximiliano Kolbe ahora es un santuario.
Para disuadir cualquier intento de fuga adicional, iban a llevar a diez de los prisioneros de estos Bloques a la muerte en la cámara de inanición. Un hombre que fue elegido clamó por su esposa e hijos mientras se lo llevaban, y Maximiliano dio un paso adelante, ofreciéndose como voluntario para ocupar el lugar del hombre en la inanición. Mientras estaba en el búnker, dirigió a los prisioneros en el rosario, la oración diaria y el canto a lo largo de las semanas, incluso cuando los prisioneros murieron y las oraciones se redujeron a débiles susurros.
Después de tres semanas, siendo uno de los cuatro que quedaban, Kolbe levantó su propio brazo para aceptar una inyección letal de ácido carbólico. Su cuerpo fue quemado sin ceremonias junto con los otros cientos de prisioneros que murieron en los campos a diario.
El Papa Juan Pablo II, también ciudadano de Polonia canonizó a San Maximiliano María Kolbe el 10 de octubre de 1982. Su fiesta se celebra el 14 de agosto, justo antes de la Solemnidad de la Asunción de María al Cielo.
Maximilliano es el santo patrón de los drogadictos y prisioneros. Puede que no haya sido el legendario soldado que liberó a Polonia y destruyó a los nazis, pero murió como un verdadero soldado en Cristo.
Hoy, Maximiliano Kolbe ha sido asignado como Santo Patron del Apostolado de los Sagrados Corazones Unidos. De él tomaremos ejemplo del soldado escondido que existe en cada apóstol de los Últimos Tiempos, soldados fervorosos del Ejército Mariano cuyas armas son el Rosario, la oración, la fe y en su mision se concentra el lema que este santo hizo de su vida:
14 de agosto de 2023 - LLAMADO DE AMOR Y CONVERSIÓN DE SAN MAXIMILIANO KOLBE
“El Desposorio con la Cruz”
Alabado sea el Sagrado Corazón Eucarístico de Jesucristo.
Pequeña nada de Jesús y de María:
Es importante, para que puedas comprender tu misión y vocación, considerar desde el primer Llamado que por pedido de Nuestra Señora y del Divino Espíritu te hiciera el Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús.
Él te llamó y tú le entregaste lo único que tenías: tu nada. Jesús tomó tu nada y te revistió, por medio de la Encarnación mística en ti, con los Dos Sagrados Corazones Unidos. Te unió a su dolorosa pasión colocándote en tu cabeza, hombro, costado y espalda, manos y pies las marcas invisibles de su dolorosa pasión. Selló estas gracias, dándote el don del tercer Fiat, y, como fruto de este tercer Fiat –que es el don que se entrega a las almas en el Séptimo Aposento del Amor Santificador, que es el desposorio con la Trinidad Santísima– todas estas gracias te hacen aún más pequeño, más nada, y fiel imitador del amado Jesús, que se hizo el último para servir a todos.
Como una gracia de la Misericordia del Corazón de Jesús contigo y como un efecto del desposorio trinitario, Jesús te hace, verdaderamente, Esposo de la Cruz. Y, con esta unión esponsal de la Cruz contigo todas las marcas invisibles de la pasión estarán internamente abiertas en ti; para que te ofrezcas en la Cruz a Jesús: por su esposa, la Iglesia, los consagrados sacerdotes y religiosos, y, para que el mundo conozca el amor de su Sagrado Corazón. Y estas heridas internas, vivas dentro de ti, unidas a tu esposa, la Cruz, serán una oblación continua de amor reparador.
Y yo, San Maximiliano María Kolbe, soy el Santo Protector de este desposorio tuyo con la Cruz. Y las heridas de Jesús estarán vivas, abiertas, e internas en ti, como una oblación hasta el día de tu Pascua.
Te bendigo a ti, el más pequeño de los esposos de la Cruz.
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Ave María Purísima, sin pecado original concebida.
SAN MAXIMILIANO MARÍA KOLBE
Santo Patrón del Apostolado de los Sagrados Corazones Unidos de Jesús y de María
Introducción
La figura de San Maximiliano María Kolbe posee una profunda consonancia espiritual con el carisma del Apostolado de los Sagrados Corazones Unidos de Jesús y de María. Su vida sacerdotal, mariana, eucarística, misionera y martirial parece reunir, en una existencia concreta, muchos de los elementos que el Apostolado está llamado a vivir: consagración total a María, centralidad de Jesucristo, reparación, ofrecimiento, misión, uso de todos los medios posibles para evangelizar, formación de un ejército espiritual y entrega de la propia vida por amor.
El Llamado de Amor y Conversión del 14 de agosto de 2023, dado precisamente en su memoria litúrgica, permite comprender una dimensión particular de este patronazgo. San Maximiliano se presenta como:
«el Santo Protector de este desposorio tuyo con la Cruz».
Esta expresión ilumina su propia existencia. Kolbe no enseñó únicamente una espiritualidad de consagración: la llevó hasta la oblación de sí mismo. Su camino comenzó bajo el signo de la Inmaculada y culminó en el sacrificio de Auschwitz.
María lo condujo a Jesús, y Jesús lo condujo a la Cruz ofrecida por los demás.
Desde esta perspectiva pueden señalarse varias razones fundamentales por las cuales San Maximiliano María Kolbe es particularmente apropiado como Santo Patrón del Apostolado.
1. Porque toda su espiritualidad estuvo centrada en la Inmaculada para pertenecer totalmente a Jesús
El centro de la espiritualidad kolbiana es la Inmaculada. Sin embargo, su amor a María nunca constituye un fin separado de Jesucristo. Para Kolbe, pertenecer totalmente a María significa permitir que Ella conduzca al alma hacia la perfecta pertenencia a Jesús.
Esta dinámica coincide profundamente con la espiritualidad del Apostolado:
por María, hacia Jesús;
con María, para Jesús;
en los Dos Sagrados Corazones Unidos, hacia la vida de la Santísima Trinidad.
La consagración mariana, por tanto, no consiste simplemente en una práctica devocional. Es una entrega de la voluntad, de las facultades, de las obras, de los sufrimientos y de toda la existencia para que María disponga del alma según los designios de Dios.
San Maximiliano llevó esta entrega hasta una radicalidad extraordinaria. Deseaba convertirse en propiedad de la Inmaculada, instrumento dócil en sus manos, para que Cristo pudiera alcanzar por medio de Ella al mayor número posible de almas.
En este punto aparece una primera afinidad esencial con el Apostolado: el apóstol no se pertenece a sí mismo.
2. Porque comprendió la consagración como un verdadero «Fiat»
El Llamado del 14 de agosto de 2023 coloca en el centro una palabra decisiva:
«Fiat».
El Fiat es la respuesta de la criatura a la voluntad de Dios. María lo pronuncia en la Anunciación:
«He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38).
La vida de San Maximiliano puede comprenderse como un progresivo Fiat. No basta decir que amaba a María: quiso reproducir su disponibilidad.
Este principio es fundamental para el Apostolado. La consagración a los Sagrados Corazones Unidos no puede reducirse a una fórmula pronunciada; debe convertirse en una disposición permanente:
«Hágase en mí».
El verdadero apóstol entrega sus proyectos, criterios, capacidades, sufrimientos y apostolado a la voluntad divina.
Kolbe comprendió precisamente esto. Ser instrumento de la Inmaculada significaba estar disponible para Dios sin reservas.
De este modo, su espiritualidad enseña al apóstol una verdad indispensable: la fecundidad de la misión depende primero de la docilidad a Dios y no de la capacidad humana.
3. Porque hizo de su pequeñez un instrumento para grandes obras de Dios
El Llamado comienza dirigiéndose al instrumento como:
«Pequeña nada de Jesús y de María».
Y explica:
«Él te llamó y tú le entregaste lo único que tenías: tu nada».
Esta espiritualidad de la pequeñez encuentra una extraordinaria expresión en San Maximiliano. Su fecundidad apostólica fue enorme, pero él entendía que la obra pertenecía a Dios y a la Inmaculada.
Aquí aparece una paradoja evangélica esencial:
cuanto más pequeña se reconoce el alma, más disponible queda para la acción de la gracia.
Es el mismo principio del Evangelio:
«El que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los Cielos» (Mt 18,4).
Para el Apostolado esto constituye una enseñanza decisiva. Sus miembros no son llamados principalmente a hacerse importantes, sino a hacerse instrumentos.
El Llamado expresa que las gracias recibidas:
«te hacen aún más pequeño, más nada, y fiel imitador del amado Jesús, que se hizo el último para servir a todos».
Kolbe representa admirablemente este principio: una inmensa obra apostólica sostenida interiormente por la convicción de ser instrumento de la Inmaculada.
4. Porque fundó una verdadera milicia espiritual
Uno de los aspectos más evidentes de su cercanía con el Apostolado es la fundación, en 1917, de la Milicia de la Inmaculada.
El lenguaje de «milicia», «caballeros», «conquista» y «combate» utilizado por Kolbe debe comprenderse espiritualmente. Sus armas eran la oración, la consagración, la medalla de la Inmaculada, la evangelización, el sacrificio y el amor.
Esta dimensión presenta una clara consonancia con el lenguaje espiritual del Apostolado acerca del Ejército Eucarístico y Mariano.
No se trata de un ejército humano ni de una lucha contra personas.
San Pablo enseña:
«Nuestra lucha no es contra la carne y la sangre» (Ef 6,12).
El combate es contra el pecado, el error y todo aquello que aleja al hombre de Dios.
Por ello, Kolbe ofrece al Apostolado un modelo muy concreto del auténtico combatiente espiritual: un alma consagrada que combate primero contra el pecado en sí misma y después trabaja por conquistar almas mediante el amor.
5. Porque comprendió que la evangelización debía utilizar todos los medios posibles
San Maximiliano no fue únicamente contemplativo. Fue extraordinariamente audaz en la evangelización.
Comprendió que si el mundo utilizaba los medios modernos para difundir ideas, la Iglesia debía utilizarlos para anunciar a Cristo. Por ello impulsó publicaciones, imprentas y grandes iniciativas apostólicas y soñó con emplear todos los medios lícitos disponibles para llevar la verdad del Evangelio a las almas.
Esta intuición resulta particularmente actual para el Apostolado.
Difundir los Llamados de Amor y Conversión no significa simplemente reproducir textos. Significa evangelizar.
La prensa utilizada por Kolbe encuentra hoy su prolongación natural en:
- publicaciones;
- radio y televisión;
- páginas digitales;
- redes sociales;
- videos;
- transmisiones en directo;
- materiales gráficos;
- traducciones;
- formación presencial y virtual.
Pero Kolbe introduce un criterio fundamental: la eficacia técnica nunca sustituye a la santidad del apóstol.
Los medios son instrumentos.
La Inmaculada evangeliza eficazmente mediante almas que le pertenecen.
6. Porque unió contemplación, Eucaristía y misión
La extraordinaria actividad apostólica de Kolbe no nació simplemente de capacidad organizativa. Su obra estuvo sostenida por una intensa vida espiritual y sacerdotal.
Esto corresponde directamente al carácter eucarístico y reparador del Apostolado.
El Apostolado no está llamado solamente a realizar actividades. Está llamado primero a permanecer con Jesús, particularmente con el Sagrado Corazón Eucarístico.
De la adoración nace la reparación.
De la reparación nace la oblación.
De la oblación nace la misión.
Y la misión conduce nuevamente las almas hacia Jesús Eucaristía.
San Maximiliano ayuda así a proteger al Apostolado de un peligro permanente: convertir la misión en activismo.
Sin vida interior puede existir organización, pero no verdadera fecundidad sobrenatural.
7. Porque vivió profundamente el espíritu de reparación
La espiritualidad del Apostolado tiene una dimensión esencialmente reparadora. Reparar significa responder con amor al Amor que no es amado.
San Maximiliano entendió su consagración precisamente como disponibilidad para ofrecer oración, sacrificio, trabajo, sufrimiento y finalmente la propia vida por la salvación de las almas.
El Llamado del 14 de agosto utiliza una expresión que resume admirablemente esta espiritualidad:
«una oblación continua de amor reparador».
Aquí se encuentra uno de los puntos más profundos de convergencia.
La reparación cristiana alcanza su plenitud cuando el alma se une al sacrificio de Cristo:
«Completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, en favor de su cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1,24).
Kolbe hizo de su existencia una ofrenda.
Por eso puede enseñar al apóstol que reparar no significa solamente rezar determinadas devociones: significa convertir la vida entera en una ofrenda de amor unida a Jesús.
8. Porque su camino mariano desembocó en la Cruz
Este es quizá el punto central para comprender el Llamado de 2023.
San Maximiliano aparece como:
«Santo Protector de este desposorio tuyo con la Cruz».
Su vida explica estas palabras.
La verdadera espiritualidad mariana no aleja de la Cruz. María conduce hasta ella.
«Junto a la cruz de Jesús estaba su Madre» (Jn 19,25).
Kolbe comenzó como caballero de la Inmaculada y terminó entregando su vida por otro hombre.
Su itinerario espiritual puede expresarse así:
Inmaculada → Jesús → Eucaristía → servicio → sacrificio → Cruz → entrega de la vida.
Este mismo dinamismo está profundamente presente en el Apostolado.
El apóstol consagrado a los Sagrados Corazones Unidos no busca el sufrimiento por sí mismo; pero cuando la voluntad de Dios permite la cruz, aprende a unirla a la Cruz de Cristo y transformarla en amor reparador.
9. Porque realizó literalmente el Evangelio del amor que entrega la vida
En Auschwitz ocurrió aquello que permite comprender toda la vida anterior de Maximiliano Kolbe.
Cuando un prisionero fue condenado a morir, Kolbe se ofreció para ocupar su lugar.
El Evangelio enseña:
«Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15,13).
San Maximiliano hizo de esta palabra un acontecimiento.
Toda su espiritualidad de consagración, misión, sacrificio y pertenencia a María quedó condensada en aquel acto.
No fue una improvisación heroica.
Fue el fruto maduro de toda una vida de entrega.
Había aprendido durante años a decir Fiat en las pequeñas cosas. Por eso pudo pronunciar el gran Fiat cuando llegó la hora de entregar la vida.
Aquí su patronazgo adquiere una fuerza especial: enseña al Apostolado que la consagración auténtica debe conducir a la caridad concreta.
10. Porque ofreció su vida por otro: reparación convertida en caridad
El gesto final de Kolbe contiene otra enseñanza fundamental.
Su sacrificio no fue abstracto.
Había un hombre concreto que iba a morir.
Kolbe ocupó su lugar.
Por eso su martirio ayuda a comprender correctamente la reparación. Una espiritualidad reparadora auténtica nunca puede encerrarse en sí misma. Cuanto más profundamente se une el alma al Corazón de Jesús, más debe amar al prójimo. La reparación conduce necesariamente a la caridad.
Adorar a Jesús Eucaristía y entregarse por el hermano son dos movimientos del mismo amor.
Por eso San Maximiliano es también modelo para la vida comunitaria del Apostolado: la espiritualidad debe hacerse paciencia, perdón, servicio, humildad, obediencia, fraternidad y disposición para cargar con las necesidades del otro.
11. Porque su martirio revela el significado profundo del «desposorio con la Cruz»
El Llamado del 14 de agosto de 2023 habla del:
«desposorio trinitario» y del
«desposorio con la Cruz».
El lenguaje esponsal expresa pertenencia y unión.
No significa simplemente soportar sufrimientos. Significa pertenecer a Cristo de tal manera que incluso la cruz pueda convertirse en lugar de comunión con
Él.
San Maximiliano llegó a Auschwitz despojado prácticamente de todo: obras, imprentas, libertad, seguridad y posibilidades humanas.
Pero había algo que nadie podía quitarle: su pertenencia a Dios.
Y precisamente cuando exteriormente parecía haber perdido toda posibilidad de apostolado, realizó probablemente su acto apostólico más poderoso: dar la vida por otro.
Esta es una enseñanza extraordinaria para el Apostolado. La misión no depende finalmente de estructuras, cargos, recursos o reconocimiento.
Cuando todo desaparece, todavía queda una posibilidad: amar.
Y el amor ofrecido nunca es estéril.
12. Porque encarna la unión de los grandes pilares del carisma
Contemplando en conjunto su vida, aparecen unidos muchos elementos fundamentales de la espiritualidad del Apostolado:
María Inmaculada: pertenencia total y filial.
Jesús: centro y finalidad de toda consagración.
Eucaristía: fuente de la vida sacerdotal y apostólica.
Fiat: disponibilidad completa a la voluntad divina.
Pequeñez: hacerse instrumento y no protagonista.
Reparación: responder al pecado con amor ofrecido.
Ejército espiritual: movilizar almas para Cristo por María.
Evangelización: emplear todos los medios lícitos para llevar almas a Dios.
Cruz: aceptar la oblación cuando el amor la exige.
Caridad: entregar la propia vida por el hermano.
Iglesia: ofrecerse por el Cuerpo de Cristo.
Misión universal: desear que toda la humanidad conozca y ame a Jesucristo.
Por eso su patronazgo no resulta simplemente honorífico. Es programático.
San Maximiliano muestra al Apostolado cómo debe ser un verdadero apóstol de los Sagrados Corazones Unidos.
San Maximiliano Kolbe como modelo del apóstol
Podemos resumir su enseñanza espiritual en un itinerario:
Consagrarse.
Entregarse enteramente a Dios por medio de María.
Hacerse pequeño.
Reconocer que la obra pertenece a Dios.
Vivir el Fiat.
Aceptar la voluntad divina antes que la propia.
Adorar.
Recibir de Jesús Eucaristía la fuerza para la misión.
Reparar.
Responder con amor, oración y sacrificio a las ofensas contra Dios.
Evangelizar.
Utilizar todos los medios legítimos para llevar almas a Cristo.
Combatir espiritualmente.
Enfrentar el pecado con oración, verdad, penitencia y caridad.
Servir.
Hacerse el último para el bien de los demás.
Abrazar la Cruz.
Unir los sufrimientos permitidos por Dios a la Pasión de Cristo.
Ofrecerse.
Convertir la propia existencia en una oblación continua de amor.
Conclusión
San Maximiliano María Kolbe puede ser contemplado como una imagen viva del apóstol mariano, eucarístico, reparador, misionero y crucificado por amor.
Su vida demuestra que la verdadera consagración mariana conduce a Jesucristo; que la unión con Jesús conduce al servicio; que el servicio exige entrega; y que la entrega, cuando alcanza su madurez, puede llegar hasta la Cruz.
Por eso las palabras del Llamado del 14 de agosto de 2023 adquieren especial profundidad cuando se contemplan a la luz de su propia existencia:
«Yo, San Maximiliano María Kolbe, soy el Santo Protector de este desposorio tuyo con la Cruz».
El santo que se consagró a la Inmaculada terminó configurado con Cristo en el acto supremo de dar la vida por otro.
En él, la Milicia de la Inmaculada se convirtió finalmente en milicia de la caridad.
En él, la consagración se convirtió en Fiat.
El Fiat se convirtió en misión.
La misión se convirtió en reparación.
La reparación se convirtió en oblación.
Y la oblación se convirtió en amor hasta dar la vida.
Esta es quizá la razón más profunda de su patronazgo para el Apostolado de los Sagrados Corazones Unidos de Jesús y de María: San Maximiliano no solamente enseñó la entrega total; la consumó.
Su vida deja así un programa espiritual para cada apóstol:
Ser totalmente de María para ser totalmente de Jesús; ser totalmente de Jesús para servir a la Iglesia y a las almas; y amar hasta que toda la vida se convierta en una oblación de amor reparador.
San Maximiliano María Kolbe, Santo Patrón del Apostolado de los Sagrados Corazones Unidos de Jesús y de María, ruega por nosotros y enséñanos a vivir nuestro Fiat, nuestra consagración, nuestra misión y nuestra unión con la Cruz, para que todo sea para la gloria de la Santísima Trinidad y la salvación de las almas. Amén.
